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Social credits as life inspiration

(PORTUGUÊS) (NEDERLANDS)

Until the 1970s, when the Salazar regime was deposed on 25 April 1974 with the Carnation Revolution, rural Portugal suffered from hunger and want. For example, there was no money for shoes – people wrapped their feet in old rags in the cold winters and no money to get wood to burn. Buying food was not common either. Most people lived off the produce from their gardens – if they were lucky, they could fatten up a piglet to be slaughtered as an adult. That meat served as a much-needed supplement to the daily stew of cabbage and potatoes. 

In the seventies, we in Holland already had everything, indeed we even went on holiday to the Iberian peninsula where both Spain and Portugal were suffering under a so-called fascist regime. Nobody in Europe cared about that at all. There in those holiday resorts we could never see what was going on in the hinterland and as a teenager I was not interested. In addition, I learned nothing about these countries at school, while the Soviet Union and the Cold War did receive full attention. Our communist history teacher, who was allergic to the very word America, made us memorise everything in detail.

I regularly talk with Portuguese people who grew up in such poverty. They are often strong, healthy people and as long as they don’t have to take medicine from their doctor, they usually stay that way. They still eat simply. Of course, they go to the supermarket once in a while and yet they are not taken in by consumerism. They continue to eat simply. A soup, the cabbage, some extra vegetables and maybe a bit more meat and once a year they buy a pineapple from the Azores. At Christmas.

The new generation, on the other hand, consumes to the full according to the ideal image presented by the media hour after hour. The children have been able to study, because their parents want nothing more than for them to earn a lot of money and never have to live in poverty. Craftsmanship is therefore not done. With their jobs as managers of whatever level, they buy houses with mortgages, cars with loans and go on holidays with borrowed money, just like in other Western countries. They feel free while they are actually modern slaves. Of the money. I see the pursuit of this “ideal image” everywhere. In the whole world.

With the enormous supply of goods, the stress of choice also arises. Not only about goods (I’m afraid I can’t have what my neighbour has or I’m afraid to lose what I have), but also about food. For example, it is a trend to be a vegetarian. Sometimes because of the out-of-control meat industry, sometimes because the neighbour does it, sometimes because it is thought to be healthy; usually because the indoctrination works.

The indoctrination that leads to mass formation in the areas of climate, health and nutrition is in full swing and the already immersed people (mostly people with money) follow this trend closely. Because they can afford it and perhaps because they are convinced they can score love, approval and appreciation, or social credits, with their slavish behaviour. Not because it is healthier. Because if they are so concerned about their health, why do they treat themselves so unhealthily? And I’m not talking about the disease of wanting to stay young forever with botox and fillers. I mean mentally, spiritually. In their pursuit of social credits as life inspiration, they are constantly doing violence to themselves. There is never any inner contentment or peace, only war raging in their hearts. The true love for themselves is hard to find. As long as the inner road to self-knowledge or self-insight is not taken, that war will be there. 

What rages in the outer world is a reflection of what rages in the inner world. To want to know, acknowledge, experience and embrace that is a big step. Believe me, it is the only step that can lead to peace with ourselves, others and the world. When we can do that, the simple soup of what is at hand is the greatest gift for body and mind.

Créditos sociais como inspiração de vida

Até aos anos setenta, quando o regime de Salazar foi deposto a 25 de Abril de 1974 com a Revolução dos Cravos, Portugal rural sofria de fome e carência. Por exemplo, não havia dinheiro para sapatos – as pessoas embrulhavam os pés em trapos velhos nos invernos frios e não havia dinheiro para arranjar lenha para queimar. A compra de alimentos também não era comum. A maioria das pessoas vivia dos produtos das suas hortas – se tivessem sorte, podiam engordar um leitão para ser abatido como adulto. Essa carne servia como um suplemento muito necessário para o guisado diário de couve e batata. 

Nesses anos, nós na Holanda já tínhamos tudo, na verdade até fomos de férias para a Península Ibérica, onde tanto Espanha como Portugal sofriam sob um regime dito fascista. Ninguém na Europa se preocupava minimamente com isso. Nessas estâncias de férias, nunca pudemos ver o que estava a acontecer no interior, e como adolescente eu não estava interessado. Além disso, nada aprendi sobre estes países na escola, enquanto que a União Soviética e a Guerra Fria receberam toda a atenção. O nosso professor de história comunista, que era alérgico à própria palavra América, fez-nos memorizar tudo em pormenor.

Falo regularmente com os portugueses que cresceram numa situação de tal pobreza. São frequentemente pessoas fortes e saudáveis e, desde que não tenham de tomar medicamentos do seu médico, normalmente permanecem assim. Continuam a comer de forma simples. É claro que vão ao supermercado de vez em quando e, no entanto, não são acolhidos pelo consumismo. Continuam a comer de forma simples. Uma sopa, as couves, alguns vegetais extra e talvez um pouco mais de carne e uma vez por ano compram um abacaxi dos Açores. No Natal.

A nova geração, por outro lado, consome ao máximo, de acordo com a imagem ideal apresentada pelos meios de comunicação hora após hora. As crianças puderam estudar, porque os seus pais nada mais querem do que ganhar muito dinheiro e nunca têm de viver na pobreza. O trabalho artesanal não é, portanto, tabu. Com os seus empregos como gestores de qualquer nível, compram casas com hipotecas, carros com empréstimos e vão de férias com dinheiro emprestado, tal como outros países ocidentais. Sentem-se livres enquanto na realidade são escravos modernos. De dinheiro. Vejo a procura desta “imagem ideal” em todo o lado. Em todo o mundo.

Com a enorme oferta de mercadoria, surge também o stress da escolha. Não só sobre bens (receio não conseguir o que o meu vizinho tem ou tenho medo de perder o que tenho), mas também sobre comida. Por exemplo, é uma tendência para ser vegetariano. Por vezes devido à indústria da carne fora de controlo, outras vezes porque o vizinho o faz, outras vezes porque se pensa que é saudável; geralmente porque a doutrinação funciona.

A doutrinação que leva à formação de massa nas áreas do clima, saúde e nutrição está em pleno andamento e as pessoas já imersas (na sua maioria pessoas com dinheiro) seguem de perto esta tendência. Porque podem pagar e talvez porque estão convencidos de que podem obter amor, aprovação e apreciação, ou créditos sociais, com o seu comportamento servil. Não porque seja mais saudável. Porque, se estão tão preocupados com a sua saúde, porque se tratam tão mal? E não estou a falar da doença de querer permanecer jovem para sempre com botox e fillers.

Refiro-me mentalmente, espiritualmente. Na sua busca de créditos sociais, estão constantemente a fazer violência a si próprios. Nunca há qualquer contentamento interior ou paz, apenas guerra em fúria nos seus corações. O verdadeiro amor por si próprio é difícil de encontrar. Enquanto o caminho interior para o auto-conhecimento ou autoconsciência não for tomado, essa guerra estará lá. 

O que se passa no mundo exterior é um reflexo do que se passa no mundo interior. Querer saber, reconhecer, experimentar e abraçar isso é um grande passo. Acreditem, é o único passo que pode conduzir à paz connosco próprios, com os outros e com o mundo. Quando podemos fazer isso, a simples sopa do que está à mão é o maior presente para o corpo e a mente.

Social credits als levensprincipe

Tot aan de jaren zeventig van de vorige eeuw, zeg maar tot de afzetting van het regime van Salazar op 25 april 1974 met de Anjerrevolutie, werd op het platteland van Portugal honger en gebrek geleden. Er was bijvoorbeeld geen geld voor schoenen – mensen omwikkelden hun voeten met oude lappen in de koude winters en geen geld om aan hout te komen om te stoken. Ook het kopen van eten gebeurde niet vaak. De meesten leefden van de opbrengst van hun tuintje – als ze geluk hadden konden ze een big vetmesten om als volwassen varken te slachten. Dat vlees diende als broodnodige aanvulling op de dagelijkse stoofpot van kool en aardappels. 

In die jaren hadden wij in Holland al alles, ja we gingen zelfs met vakantie naar het Iberische schiereiland waar zowel Spanje als Portugal gebukt gingen onder een zo genoemd fascistisch regime. Niemand in Europa trok zich daar ook maar iets van aan. Daar in die vakantieoorden konden wij nooit zien wat er in het achterland allemaal gebeurde en ik was als tiener niet geïnteresseerd. Daarbij leerde ik op school niets over deze landen terwijl de Sovjet Unie en de Koude Oorlog wel de volle aandacht kregen. Alles tot in de details moesten we stampen van onze communistische geschiedenisleraar die allergisch was voor alleen al het woord Amerika.

Ik praat bijna dagelijks met Portugezen die zo, in die armoede zijn opgegroeid. Het zijn vaak sterke, gezonde mensen en zolang ze geen medicijnen moeten slikken van hun arts, blijven ze dat meestal ook. Nog steeds eten ze eenvoudig. Natuurlijk gaan ze af en toe naar de supermarkt, maar worden nooit gegrepen door het consumentisme. Ze blijven eenvoudig eten. Een soepje, de kool, wat extra groenten, heel misschien iets vaker een stukje vlees en een keer per jaar kopen ze een ananas van de Azoren. Met Kerstmis.

De nieuwe generatie daarentegen, consumeert volop volgens het ideaalbeeld dat de media uur in uur uit voorschotelen. De kinderen hebben kunnen studeren, want hun ouders willen niets liever dan dat ze veel geld gaan verdienen en nooit in armoede hoeven te leven. Ambachtelijk werk is daardoor not done. Met hun banen als managers van welk niveau dan ook kopen ze in navolging van andere Westerse landen, huizen met hypotheken, auto’s met leningen en gaan ze met vakantie met geleend geld. Ze voelen zich vrij terwijl ze eigenlijk moderne slaven zijn. Van het geld. Het streven naar dit “ideaalbeeld” zie ik overal terug. In de hele wereld.

Met het enorme aanbod aan goederen, ontstaat ook de keuzestress. Niet alleen over goederen (ik ben bang dat ik niet kan krijgen wat mijn buurman heeft of ik ben bang te verliezen wat ik heb), maar ook over eten. Het is bijvoorbeeld trend om vegetariër te zijn. Soms vanwege de uit de hand gelopen vleesindustrie, soms omdat de buurman het doet,  soms omdat er gedacht wordt dat het gezond is; meestal omdat de indoctrinatie werkt.

De indoctrinatie die leidt tot massavorming op het gebied van klimaat, gezondheid en voeding is in volle gang en de reeds in materie verzonken mensen (meestal mensen met geld) volgen deze trend op de voet. Omdat ze het kunnen betalen en misschien omdat ze ervan overtuigd zijn liefde, goedkeuring en waardering oftewel social credits te kunnen scoren met hun slaafse gedrag. Niet omdat het gezonder is. Want als ze zo begaan zouden zijn met hun gezondheid, waarom behandelen ze zichzelf dan zo ongezond?

En dan praat ik niet over de ziekte eeuwig jong te willen blijven met botox en fillers. Ik bedoel mentaal, geestelijk. Door hun jacht op social credits als levensprincipe doen ze zichzelf continu geweld aan. Er is nooit innerlijke tevredenheid of vrede, slechts oorlog woedt er in de harten. De ware liefde voor henzelf is ver te zoeken. Zolang de innerlijke weg naar zelfkennis of zelfinzicht nog niet is ingeslagen zal die oorlog er zijn. 

Wat er woedt in de uiterlijke wereld is een weerspiegeling van wat er woedt in het duister van de innerlijke wereld. Om dat te willen weten, erkennen, ervaren en omarmen is een grote stap. Geloof me, het is de enige stap die kan leiden naar vrede met onszelf, de ander en de wereld. Wanneer we dat kunnen, is het eenvoudige soepje van wat voor handen is, het grootste geschenk voor lichaam en geest.

Do you take care of yourself as well as your plants

PORTUGUÊS

  • Yoga & More
  • Sunday 1 May 2022 – 09:30 hrs.
  • Quinta dos Chões 

Do you take care of yourself as well as your plants or the garden? When a plant doesn’t grow and bloom well, we give it all our love and do everything to make the circumstances so good that the plant can flourish again. 

My question is: how do we do this with our fellow human beings? I often see that when someone is not functioning well (child or adult) we criticise that person instead of being lovingly present and asking what is needed for them to flourish again. And when it comes to ourselves, the treatment is usually unloving and full of self-criticism. 

Tomorrow we will water ourselves again, thinking that we can never give enough love to ourselves and everyone around us. Just like to the plants.

Cuida de si, bem como das suas plantas? 

  • Yoga & Mais
  • Domingo 1 de Maio de 2022 – 09:30 hrs.
  • Quinta dos Chões 

Cuida de si, bem como das suas plantas ou do jardim? Quando uma planta não cresce e floresce bem, damos-lhe todo o nosso amor e fazemos tudo para que as circunstâncias sejam tão boas que a planta possa florescer novamente. 

A minha pergunta é: como é que fazemos isto com os nossos próximos? Vejo frequentemente que quando alguém não está a funcionar bem (criança ou adulto) criticamos essa pessoa em vez de estarmos presentes com amor e perguntarmos o que é necessário para que ela volte a florescer. E quando se trata de nós próprios, o tratamento é geralmente pouco amável e cheio de autocrítica. 

Amanhã voltaremos a regar-nos, pensando que nunca poderemos dar amor suficiente a nós próprios e a todos à nossa volta. Tal como para as plantas.

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